Page 20 - 唯識藏_20

與行、果，其行與果法，並有方便善巧相應義故。方便善巧之體，若依十度，以後得 並有方便善巧相應義故。」此中意說，三乘所有境、行、果法，並名「瑜伽」。其境 ，然於三藏，唯阿毗達磨藏攝。准此，六藏說攝可知。 令菩薩得勝智故。」由是此論雖明菩薩、聲聞二藏，唯菩薩藏攝；雖亦具詮戒定慧等 意為菩薩令於一切皆得善巧，修成佛果，利益無盡，是故此論屬菩薩藏阿毗達磨，欲 所尊、所崇、所重義故。 十七地中諸要文義故，亦不離瑜伽師地。由是此論用十七地以為宗要。」宗是所主、 於大慈恩寺翻出。 未之有。大師以貞觀二十二年，於北闕弘法院方始翻之。其雜糅釋文一卷，永徽元年 ，不知十七者何也。《地持》但是菩薩一地，《決定藏論》是決擇分初，自餘漢土皆

釋名者，《釋論》總出體云：「謂一切乘境、行、果等所有諸法皆名瑜伽，一切 第五、解題，有二：一、釋名；二、問答。 第四、藏攝。《釋》下云：「雖復通明諸乘境等，然說論者問答決擇諸法性相， 第三、宗緒。《釋論》下云：「又十七地具攝一切文義略盡，後之四分皆為解釋
瑜伽師地論略纂卷第一

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