Page 184 - 唯識藏_20

說。又執少色為我，想為我所，想與彼合，名為少想，《瑜伽》故指在種種想地；執 小想」，即種種想；「無量想」，即是一想。無所有處亦是一想，非無量想，略故不 想十六見為難：十二見想作，四見受作。 始有義。 物擊作有情，有情或時緣少財等，生貪瞋等。此亦如是，非我先無，為想、受作，方 ，由此二種擊作於我，我或有時有一想等，故想、受二名為能作，我為所作。如世財 依一切時位，彼諸識皆起，便違正理。 往 ，憶念我昔如是名姓，名姓既非我體，如何言念取我而生？

一想者，八十七云「在空無邊處、識無邊處」；種種想者，「謂在下地」。「狹 「若言無者，有一想已，後種種想」等者，此下合難想、受作我無變異義，以有 第四破云「所執之我，由想所作及受所作」等者，此中意顯想、受二法俱為我所 ① 昔曾起耳等識法為滅為轉。若言轉者，於曾所起百千境識，由今現在一色境界， 第三難云「緣彼現前和合色境眼識起時」等者，此中問意：眼識現在緣色之時， 第二破中，「若取我者，憶念過去如是名等諸有情類」等者，謂得宿住隨念有情
瑜伽師地論略纂卷第三

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