Page 180 - 唯識藏_20

西方二釋：一、近王舍城，有高大山，堅硬常住，我等亦爾；或復有草，名伊師迦， 」。此依八十七卷釋。由性常故，不可損害；如山地等，積集而住。「伊師迦」者， 二作者作，名「非作者作」。亦非自在天及梵王等諸變化者之所變化，名「非化者化 計。作者有二：一、自作，謂宿作因；二、他作，空、時、方、我、本際等作。此非 計二皆常住，或隨所應，餘師所計。我者，自我；世間者，他我。下諸常論法，依此 智者，讚無我見，他不信故。 此縱彼師名一切智，讚無我見，速證涅槃，今說為不善故，不應道理。若說佛為一切 如何執有我者所信至教，皆毀我見，稱讚無我」等，乃至廣說故。今問彼。 順境，如何名正？我有稱心緣起我覺所執之我，說非顛倒。《唯識》敘彼云「若爾， 執我見若是善者

「我及世間皆是常住」等者，世間有二：一、五蘊世間；二、國土世間。數論師 第五、常論中，文亦有五。 「無我之見，若言是善」者，外道亦讚無我見故。「若言不善，而一切智」者， 初難善者，問緣我慧。量云：緣我之慧亦應顛倒，緣我慧故，如執我見。或設難
瑜伽師地論略纂卷第三

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