Page 227 - 唯識藏_20

可信故，應可建立為證理人。三攝受中：一、「欲解」，即前「可信」、「可委」， 三清淨中。 盡壽行故，久遠行故」者，初是聲聞戒，後是菩薩戒。「當知略義即在此中」者，在 此往彼因義，父母等能任持因義。 應知謗因，不謗自相」者，釋第二結中「流轉」言。不謗無世間父母自體，但謗無從 生有情。中有、生有 「阿羅漢」下，皆是實事。 ，此據中有，所望別故，亦不相違。業謂功用，中有能轉識法當生有故，名感生業。

妄語中，「應可建立者，謂於彼彼違諍事中應可建立為正證」者，謂無偏黨，深 十善業道白品中有二：一、總標「當說」；二、別顯離邪欲、離妄語二業道。「 此究竟者，謂決定誹謗。 第二略義中，「流轉緣」者，謂無此彼世，無母無父。「流轉士夫」者，謂無化
瑜伽師地論略纂卷第三
① 「有」，底本作「者」，今依據磧砂本改作「有」。

① ，合名士夫。無阿羅漢等，名「對治還滅」。「又誹謗流轉，

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