Page 224 - 唯識藏_20

當趣涅槃。以相續故，名「無盡」。以廣大故，名「無邊」。「即此最後，又有三種 之性。說事未周，他不領解，故知但是染汙心後。 」，結第七句。 「已壞方便」，結第三、第四句；四、「染汙心」，結第五、第六句；五、「他方便 道。此違〈決擇〉第六十說「此究竟，謂所破領解」，故前說善。 ，亦非正釋業道。或有義言：但說離間言，若他不聞，及他聞已，方便不受，皆是業 他方便者，令他說離間方便語，他未領解，及他不聞，此二並是業道加行。因釋經文 中方便，他領解故，可是業道；他不聞者，但是業道加行故。此因通釋經亦無失。或 。此釋經中說離間語，非正釋業道。《對法論》說：「此究竟者，謂所破領解。」此 謂或不聞，或他方便」者，謂說語時，他令不聞，或他雖聞，而以方便，

麤惡語中，「先首」者，凡所說法，說趣涅槃最第一故。由此語故，以為先首， 此中，有說卒爾等五心中，初心即成業道，他領解故。若依此義，業道有通無記 結中有五句：一、「離間意樂」，結初句；二、「未壞方便」，結第二句；三、
瑜伽師地論略纂卷第三

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