Page 225 - 唯識藏_20
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道，故不說之。要於有情，方成業道，非情即輕。究竟者，謂決定當害。今此略義， 「行相」謂後一。 我，深生貪愛，非定屬心，輕非業道。略義中，「自性」謂初句，「所緣」謂次二， 究竟者，謂發彼語。 名「邪說法語」，後一句名「放逸語」。故略結言「三時綺語」。前麤惡語及後綺語 辨諸句皆有曲結，故無略義。 此別諸句，合十九句：初十二句合為三類，次四說有為行三世語，後三重攝前語。由 經中說，佛說法有八語具。由持戒語，令他歡喜，具八語具。此八之中，復分三故。 」等者，謂前三中最後，說法語中，前十二句中攝「先首」、「美妙」等八句，即諸
瞋恚中有五句，初句瞋自性，餘四句瞋所緣。略無行相。不起即已，起即多成業 貪欲中，「即此二種，總名物」者，謂財及具。此究竟者，謂凡彼所有，定當屬 答：妄語本誑他，信與不信但解皆業道；離間本離他，壞與不壞但解皆業道。 或有難言：妄語誑於他，他解成業道；離間破壞他，他壞業道成。 綺語中有十二句：初五句名「邪舉罪語」，即是律中舉罪之者所具五德，次六句
瑜伽師地論略纂卷第三
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