Page 381 - 唯識藏_20

等。 潤生心等起，名從彼沒故。餘門如《唯識》、五十三、《對法》第二、《顯揚》第一 潤生心等故；下界中有初生名想，若生便從彼已沒故。二云、末後有心。其想若生， 名入？先有後無，乃名入故。 心，故言唯入；二云、初生有心，後住無心，故名為入。不爾，初生本未起心，云何 。「若生於彼，唯入不起」者，《唯識》第七略有二釋：一云、初生無心，中有未有 。「唯住他世」者，唯未來世識有縛故。「俱無所住」者，二世無縛故。 生滅相續」是總句，或觀生身，或觀剎那二種識轉。此上總釋觀察斷義。

解滅定中，「已離無所有欲」者，斷與未斷要須已伏此下染故。「依滅盡想而入 「其想若生，從彼沒」者，彼一說云：末後無心。若從彼正沒，猶未有心，不起 無想等至中云「於此生中亦入亦起」者，入無心，起有心。此說於定，下說於果 「觀察有學未離欲」下，別釋三等至。「俱住二世」者，現在、未來識俱有縛故
瑜伽師地論略纂卷第五
① 「二」，底本作「三」，今依據磧砂本改作「二」。

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