Page 382 - 唯識藏_20

擾，非相所亂，唯以善心而出於定。今觀文意，多依定心出，觸三種觸故也。 六塵，名「境境」；無相理，名「滅境」。由入滅定，折伏心已，煩惱不動，三根不 ，隨其所起定或 ，是空等持；觸無所有觸，是無願等持；觸無相觸，是無相等持。依自在者超一切地 故。「任運能入」等者，雖有期願，今說不期願者故。 種行。二定滅語行，四定滅身行，滅定滅心行，故言「次第滅三種行」。 言行時，此時三行猶在；今說次第二定以上，心不外緣，如在家中，名為住時，滅三 厭捨想心，後緣無為行厭捨想心，厭捨義同，故言亦爾。 相，諸有想心任運滅盡，與前相似，故 定者，亦復如是」者，前厭捨心，心便寂滅，依初修者未得自在；今任運作非想處行

「出定緣三種境，觸三種觸」者，依未自在義，要次第故，以定心出，觸不動觸 「次第起」者，依未自在者作如是說；得自在位，如前文說，任運能入超一切地 「此有二種，謂行時、住時
瑜伽師地論略纂卷第五

③ 散，緣事緣理、緣內緣外，觸三種觸。內三有體，名「有境」；外

② 」等者，初定有四識，身心上外緣，如人出外，故

① 言亦爾，是久修者任運成故。或初緣有為行

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