Page 16 - 唯識藏_23

譌也。光云：積聚義。 等，非第一義，不名能見內外二身。「制多」者，泰云：此翻應供養處。舊云尸提， 不能當見我」，即此異生前四所攝。彼說二乘雖達諦理，未證法身，亦不能知佛色身 、內外俱障，都不能見。《金剛般若》云「若以色見我，以音聲尋我，彼生癡邪見， 生中，初一、欲貪邪分別者；第二、天眼見佛不定者；第三、肉眼見佛不定者；第四 ，心、慧學果如空無染，心學如天帝幢，慧學如泛清池。 猶如帝釋幢。基云：心學果名不動，慧學果如泛池，心、慧二學如空無染。或如次第 泛清涼盈滿池，不樂淤泥生死海。言「及顯增上心、慧二學」者，即顯有學證不動， 泛清池。又「顯心、慧學所得果」者，景云：謂慧解脫不染，如空無所著；俱解脫如

「第六增上王」至「此中略義」。 第五段有五頌中分二：初四異生，後一聖者。聖者具見佛之法化，故名見。其異 「若以色量我」至「此中略義」。
瑜伽師地論記卷第二十一

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