Page 264 - 唯識藏_23

，以安立中有其五義，餘有第五、修作意門未解，即舉此頌重收前義，故名為「中」。 間舉頌，重收前義；三者是後，謂辨法竟，總舉重頌，頌前義。今此四頌，但是中頌 ，初以一頌，謂不重頌，總列諸門，後依門釋；二者是中，即是重頌，辨法未了，中 轉，不由加行」等者，由多修習，不由功用，止觀雙轉。 為依，於世俗、勝義諦法觀中修增上慧。「彼於爾時由法觀故，住任運轉道，無功用 「答：若有獲得」乃至「修增上慧」者，九相心住中，第九等持住亦名等引住，用此 非更得起種種尋思戲論想現。 想顯現，非見身聚一想顯現。尋思多者，作數息觀，寂止尋思，名「內寂靜想現」，

自下第三、以頌總收。「中嗢柁喃曰」者，嗢柁喃頌有三：一者是初，謂辨法時 「中嗢柁南曰」至「令障得清淨」。 「問：齊何當言奢摩他、毗鉢舍那二種俱轉」下，第四、明止觀二道雙運分齊。 「問：齊何當言」至「雙運轉道」。
瑜伽師地論記卷第二十九

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