Page 267 - 唯識藏_23

明初業者如教修行，得色界定。前中復二：初、總問答標列；二、別解釋。 五停觀，一一教取五相修習；二、「如是所有初修業者蒙正教誨，修正行時」已下， 喜」，今云「由隨念已得，復於後時所證，深生信解」，故異前門。 欣樂，故異於前。今解：前云有「我今有力」乃至「於現法中，能得未得等，故生歡 以解欣尚。今約緣於三境，一、念三寶，二、念學處、尸羅清淨，三、於自所證生信 門。亦可異於初番，初番但云「由此作意，於可欣尚法令心欣樂，是名資潤作意」， 心欣樂；二、又由前後勇猛精進，已任所證，復於後時更有所證，生信欣樂。

自下第二、教初修業者於修作意，取五種相。文分為二：初、先教誨始修業者依 自下第三、明依二處，生四作意，以彰功能。於中，初法，次喻，後合。 「彼修行者於可厭法」至「皆能成辦」。 「是名異門」，景師解云：異門者，新有所證，心生
瑜伽師地論記卷第二十九
① 「生」，底本作「王」，今依據磧砂本改作「生」。

① 欣樂，異於舊證，故名異

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