Page 470 - 唯識藏_23

由此增減二種妄執不能證會離言法有，若離增減，方證知有。 離增減二執境界，是故言有。謂遍計所執實無增益為有，依他、圓成實有損減言無。 無所有」者，隨言說性，如是非有，亦非一切離言自性都無所有。 外人復言：隨言詮法尚自非有，離言說法應非有。故論復云「如是非有，亦非一切都 有自性如言所說，亦非一切都無所有」。隨言所執法雖非有，不可即謗 論家自破。外人復云：言本詮法性，法性非有，言性應無。故今復云「如是諸法，非 別有所詮，是言所行？故復破云「亦非離言別有自性是言所行」。此義至於後文中， 說。「亦非離彼」至「是言境界」者，外人救云：能詮言中雖無所詮法性，何妨言下 遍計所執法無，證有所迷離言二諦。 諦雖無，非無所迷離言真諦。若無所迷離言二諦，即無

「云何而有」者，既不都無，云何而有？「謂離增益」乃至「如是而有」者，若 言「謂一切法假立自相」乃至「非有自性」者，此據隨言執法性非是有，但有言
瑜伽師地論記卷第三十六

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① 言說都無。 6
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