Page 471 - 唯識藏_23

是假說色自相，乃至說涅槃自相。 智云，我從涅槃，說是涅槃。故言說說諸法是色，乃至是涅槃，皆不稱證量所知，然 從眼識後起意識始分別之，我眼見色，說眼所見是青黃等色，乃至說無漏滅智後起後 分別意識所證色分齊亦不可說其色相貌，故證量所知稱法，能證、所證皆不可言說。 不爾，如眼識緣色之時，眼識是證量知境稱眼識行解，乃證依他性色不可言說，同時 ，隨意識所緣，說有定性數 他因緣無分別後智所行，是故總云勝義自性唯是無分別智所行境界。 行境界」者，望遍計所執顛倒法無，故餘二性皆名勝義。圓成實性無分別智所行，依

上問斯事「以何道理應知諸法離言自性」，下答「謂一切法假立自相，或說為色 泰云：如薩婆多等，眼見青黃等色，稱眼所見，說是青黃等色，乃至意識緣涅槃 下出二智離增減，故知二性有。故言「即是諸法勝義自性，當知唯是無分別智所
瑜伽師地論記卷第三十六
② 「數」，底本作「散」，今依據磧砂本改作「數」。 ① 「謗」，底本作「諦」，今依據磧砂本改作「謗」。

② 滅涅槃，故一切法可言說，說自心識所緣分齊。今大乘

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