Page 472 - 唯識藏_23

如是諸法，非有自性」下，重破外計，成立自宗。 都無所有」。此中，破執有二：乃至「是言所行，是言境界」，牒外二計；第二、「 無，非有而有，即是諸法究竟體相圓成實性，法、人 備述答意云：於依他性離遍計性實有妄執，及離依他所依真如實無妄執，如是離有離 是真實性；「離損減實有執」，即是依他性。「如是而有」者，依他、真實謂有也。 ，非衛世師離彼法體外別有自性是言所行，是言境界。 自性」者，非薩婆多即法有自性是言所行，是言境界也；「亦非離彼別有自性」等者 有自性。如小乘及外道所立自性皆是言說所行，是言說境界，即非彼執故，言「非有 六句義，由第四有句義故，令一切法皆成有。此有與諸法各有自性，故法體之外別立 ，或說為受，乃至涅槃，當知一切唯假建

二計者，「謂一切法假立自相」乃至「唯假建立，非有自性 基云：論問「以何道理知離言性」，答中「謂一切法假立自相」乃至「亦非一切 「謂離增益實無妄執」等者，一釋大同景師。第二又釋：「離增益實無執」，即 「非有自性」乃至「是言境界」者，其薩婆多等說，即一切是有自性。衛世師說
瑜伽師地論記卷第三十六

① 二空所顯真如。

② 」，非外計云，如
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