Page 69 - 唯識藏_23

得。彼若已入忍上品位，漸 起趣入發心，即得惡趣非擇滅者，於此位中或時有得，或時不得；若至忍位，此即定 般涅槃。 至究竟阿羅漢果。此人或時於第三生得入聖已，於初果身命終受生，受於七有，方便

第四門中有四 「云何名為已得」至「一切總說名趣入地」。 第三門中引經證。「若有世間上品正見，雖歷千生，不墮惡趣」者，住種姓人暫 「云何名為已趣入者」至「如應救濟」。
瑜伽師地論記卷第二十三
③ 「得」字下，底本有「見道」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷二十一刪去。 ② 「四」，底本作「一」，今依據磧砂本改作「四」。 ① 「漸」，底本作「斷」，今依據磧砂本改作「漸」。

② 復次：一、唯趣入，未將成，未已成，未得

① 向成就，不生無暇及餘惡趣。

③ 出離，修時近故；

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