Page 192 - 唯識藏_24

謂如來也。「當知此中，諸行能入，說名為行」等，測云：此三句即當前「何狀、何 一切住自然升進」者，明行也。「證大菩提」者，明果也。喻中云「為大導師」者， 者，餘住障治種道也。「過失」者，是所除障。「及神通樂無失壞道」者，以勝神通 發趣果有法、喻。法中云「從佛菩薩專精訪求」等者，此明問也。「一切種道功德」 果，謂閻浮王等；四、佛願智果，謂作用無量」。此論同彼，但彼第二為第一，即明 心中，修習諸行調練治等；二、發趣果，謂地滿足中，更集明解發此趣果；三、攝報 量，謂隨若干等法。 嚴，修習自利利他之道」。基法師云：時，謂如五濁劫末時，謂隨此時可行此法。分 中，依應時分量等正行，而修慚愧」者，如《地經》「成世智已，知時知量，慚愧莊
① 見色身佛等。「善取其行、得、等流相」者，問其行修，於諸地中記等流果。「於
第五、明開曉餘住，即當《地論》「果校量勝。果利有四：一、調柔果，謂地滿 「又諸菩薩於此十法」至「說名等流」。 第四、明十種淨修住法，即當《地論》「行校量勝」。「八者、即於如是正加行
瑜伽師地論記卷第四十六

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