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相成道願；第四、修行願；第五、成熟眾生願；第六、攝法上首願；第七、修治淨土 言「為欲」等。或前方便名因緣，若正起名根本願。 初明十願，次舉無盡句以成十願，後判二種起願所依。此中願皆明起 校量。此文當彼第一校量。就釋中分二：初明起願，後明十願能生無數。前中有三： 測云：準《十地論》，此下校量勝分。校量有三：一、願校量；二、行校量；三、果 文當之。 愛等，假名為怖。下明離餘煩惱中，測師取《地經》安住中「大悲為首」等三十 智，離於我愛及資生愛，無不活畏」等者，此文即說由無我智治不活畏，故知我見及

言下十願者：第一、供養願；第二、受持傳說願；第三、勸請轉法輪願，亦名八 自下第三、明發起精進，引發正願。於中分三：初總標引發正願，次釋，後結。 「又現法中能起菩薩」至「於現法中發大精進」。 第三、明除斷五怖因。於中，初明離五怖；後因離怖，又明離餘煩惱。「修無我 「由諸菩薩已能發起」至「能圓滿證一切善法」。
瑜伽師地論記卷第四十六

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＊ 願因緣，故皆 1
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① 句