Page 134 - 唯識藏_25

正住念，證善定故；九、依善定故，聖慧當生；十、依聖慧故，斷倒漏盡。 、令慧增長，了緣生故；六、於善惡生緣差別當正住念；七、有法隨法行故；八、依 名住自性故，便不誹謗；三、自無疑惑，正法久住；四、悟入緣起，即無作者性；五 執我受用愛非愛境所有邪執。 果名淨，不正因果名不淨，能除邪執；六、由根善巧，了知但有根受用境，則離外道 劫生死有終，由緣起善巧，知彼生死無始無終，故除邪執；五、處非處善巧，了正因 ，由處善巧，知但有根境生識，離我邪執；四、彼外道執前八萬劫生死有始，後八萬 天不平等因，知由十八界種是諸法正因，故離此執；三、外道執我持根、了境、生識

景師子注：一、薩迦耶見於聚執一，由六善巧分析蘊等性相各異，便除身見一合 四、辨勝利。三藏自判：一、知無我，遣一合相；二、於有體法現有自性諦實， 「問：觀幾勝」至「更不復現」。 三、顯善巧離六邪執。子注云：一、知蘊無常，離於常執；二、執冥性自性自在 「復略顯示」至「主宰邪執」。
瑜伽師地論記卷第六十四

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