Page 129 - 唯識藏_25

生長養根大，非食不能也。 攝受別生長養根大分，故不名食。天眼雖從等至所發，乃是定中觸、思食生，故食能 亦通取六識中長養者為論。由段食等初三食資持識故，令意根轉明盛生。 第八故。觸 力，識體增盛，能作意根，前前生後為增益因，即名識體與意為食。 根及意根，故復問言「云何識與意根為食」。答意識食由段、思、觸三食資持所任持 ，據緣全未得境，故名緣未來。

五、辨命根不立食。命雖能任持，而四食為先，故不說。 四、辨三法不立食。《補闕》云：眠夢等法於報根大無損害故，名長養；然不能 基云：此言為欲與三受俱觸食、思食名攝益，不欲取受、觸二心所，由前二攝益 三、辨識與意根為食。景云：前言三食益識，識復長養根大，然則四食長養五色
瑜伽師地論記卷第六十四
② 「意」，底本作「識」，今依據卍續本改作「意」。 ① 「觸」字下，底本有「段」，今依據磧砂本《瑜伽論略纂》卷十五刪去。

① 緣現在，意

② 思緣未來故，識後明利長養；識後明利長養故，名識食。

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