Page 133 - 唯識藏_25

，故建立根。基云：以假者為身，則十二處是假者所依也。 ，名勝方便，樂從不善生，名劣方便，立處非處；六者、知彼眼等各有增上受用之義 識身者，立處；四者、知無明等所託之緣，名縛方便，立於緣起；五者、知樂從善生 是身義，知有為積聚，建立於蘊；二者、知眼等種子，建立於界；三者、知根塵是生 自在相應也。 故。「等起理趣」等者，了知諸法平等理趣。「於見等事自在相應」者，如眼見等， 」等者，是能生長心、心所義，故名為處。「由眾緣故」等者，由於四緣，集起滅壞 ，此通三諦。「發起諸法，名界」等者，十八界種牽引諸法，是故名界。「能生能廣 唯攝苦、集，增煩惱業，是故名蘊。「常有所為及速滅壞」者，有所為作，速滅名蘊

二、辨建立。則以六因次第配六善巧。景子注云：「因」，謂所以。一者、積聚 「當知蘊等」至「增上建立」。
瑜伽師地論記卷第六十四
① 「問」，底本作「同」，今依據大正本《瑜伽論問答》卷六改作「問」。

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