Page 132 - 唯識藏_25

能詮，由體如此故，所以立如此名。以下準知。「常能增長諸業煩惱」者，此據取蘊 三諦，攝義周盡，故云具足等。欲明數數攝義，故有重言。又解：初言是體，後言是 苦諦耶？ 心法根。無色界唯依意及心法二根也。 有三依：一、依色；二、依意；三、依心法根。乃至賴耶，亦依色及種子意根、現行

初、辨義差別。「具足攝持一切行義，具足攝持一切行義，是故名蘊」者，總攝 「復次，具足」至「是故名根」。 上來正辨二地中別決擇訖。自下第二、總分別。於中分四： 上來六門廣辨，下以半頌結前六義。 「中嗢柁南曰」至「由諸句」。 四、約善等分別，文相可知。 三、約苦等分別。問
瑜伽師地論記卷第六十四

① 意：諸根皆是苦諦，一切皆是苦受相耶？設苦受相，皆是

1
9
9
9
9
4
4