Page 148 - 唯識藏_26
P. 148
如彼唯識章釋。 生說。或依二隨眠究竟斷位，彼經此經，亦不相違。微細隨眠者，謂於第八地已上。 》「俱生身見斷故，貪即不生」。彼約二乘斷煩惱說，不依菩薩所知障無故，煩惱不 細現行，若修所伏，不現行故。非俱生身見斷，此亦隨眠滅稍難斷故，不違《楞伽經 體稍麤，因彼而起，由彼斷故，此亦隨無，故名害伴。羸劣隨眠者，謂第六、七地微 那法執而說。西方諸師多作此解。 時，猶有法執末那；其法空觀時，唯有有漏末那。然即經云「唯有所知障」者，據末 俱生我見，八地中伏。故八地已上，雖有有漏五識現行，而意識唯是無漏。若人空觀 不復現行，即有第七法執所知障為所依止，六識法執現行，唯為法執微細隨眠所起。 起故，漸微細故，轉名羸劣隨眠所起，若修道所伏，方不現行。
基云：害伴隨眠者，第六識俱生身見等攝，說名俱生故，所餘煩惱名非俱生。然 又解：見道斷煩惱，初地中盡；意識中俱生見惑，第四地伏；餘俱生惑及以末那
瑜伽師地論記卷第八十五
2
6
6
2
2
4
4
