Page 316 - 唯識藏_26

著。於未來有中，作行作動」者，如文。言「總於三處，作極厚重，作極甘味」者， 中，作愁憂著」者，謂於過去非有中，作愁憂，由追憂故。「於現在世有中，有五種 句觀察其相」者，即「於有、非有著無有隨眠」。言「此中著者，謂八種著。於非有 相，謂「無猶預」、「斷惡作」、「離諸貪」。「或不正修習善品，故復顯示第四一 ，是為其相」。次有四句，無倒觀察婆羅門相，於中三句顯其多聞 此諸句無倒觀察婆羅門相」等者，初云「是為婆羅門者，究竟到彼岸故，蠲除諸惡故

前番中言「現在、未來名有」者，當現有故。「過名非有」者，法已滅故。「由 第七、解梵志。初散釋五句，後總料簡，有其兩番。 「復次，是為婆羅」至「說此為彼因緣」。 第六、解厭，有三句。 「復次，厭者」至「普得解脫」。 第五、解惠施，有九句。
瑜伽師地論記卷第九十

① 及與正智觀察其 2
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