Page 337 - 唯識藏_26

或索或鐵」者，是第一喻，三毒所縛。「或木」者，喻貪；「或索」者，喻瞋；「或 五欲中貪，故須再明。達師云：前三相辨有餘涅槃，後一相辨無餘涅槃，其義可知。 明愛味。就辨解脫中，初法，次喻，後合。法說中，泰師云：前貪是內，後貪是外， 人趣種種業。 門等，求得魔梵故，修彼天因也。「三、趣種種業因果故」等者，除前二外，所有天 得欲自在；梵王離欲惡不善，故云淨自在。「二、由勤修得彼因故」等者，此外道沙 眾」，即出離。 一、於諸欲染著眾」者，即愛味；「二、遠離眾」，即觀過患而生遠離；「三、離繫 處，隨其所應」已下，約道以辨。前中有二：初、約二乘；二、約三世間。前中言「

喻中，初約五喻喻前四解脫家障，後舉四句結前五喻。前中言「譬如有人」至「 下約道以辨三事中，初約見修二道以辨過患，後約四解脫以辨出離。此中，略不 次約三世間言「一、由得欲自在及淨自在故」等者，魔王於欲界中得自在，故云 「又為了知」已下，第三、料簡重釋。分之有二：初約人辨其三事；「又於此三 「又為了知如是三事」至「一切縛而得解脫」。
瑜伽師地論記卷第九十一

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