Page 340 - 唯識藏_26

所聞思」已下，總辨請教。 畏故，大師為作善方便而得入故。三、於多法善聽思故，不令作意散亂。「又於如是 何藉多聞等。何以故？正行為實故，棄多聞欲故。二、於所入法門眾多觀行所作有怖 授。 」等；三、「又於如是所聞所思一切法中不得決定：當依何者」。由此三因，請略教 」等；二、「又有怖畏於所入門多作，為善方便而得入故」乃至「將不令我作意散亂 八、見慢雜染；九、淨說句；十、遠離四具；十一、三圓滿。長行釋中，即為十一段。

第二、解教果中，景師云：「謂為此出家及如此出家，一、即形相」者，剃髮染 「復次，當知正教授」至「自然得、內證得」。 有釋：一者、若人唯聞為究竟者，大師為說，令生如是解：但略聞法足得自義， 初、解略教中，「由三因緣，請略教授」等者，景師云：一、「略聞法足得自義 「由三因緣」至「便即往詣，請略教授」。
瑜伽師地論記卷第九十一

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