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見」。 隨分報恩」。泰師云：鏡是人功所造，故喻「分別見」；水非人功所造，故喻「俱生 教示行者，名有大恩。「唯由如是一因緣故」乃至「未滿足故」者，如說修行，名「 水器，自觀眼耳。所餘如前，應知其相」者，喻於俱生我見起於慢。 他而起；依俱生我見所生之慢，自恃而起，但名憍也：故有差別。「如明眼人，臨淨

第九、解三種相，諸行滅故，說名無餘涅槃界。一、謂於先業，先與今所起諸行 「復次，由三種相，諸行滅」至「說名寂滅」。 「此一切種薩迦耶見」乃至「有大恩德」者，歎佛教勝，能滅身見；佛及弟子， 「以俱生我見為緣生我慢者，當知譬喻與前差別」者，依分別我見所起之慢，陵
瑜伽師地論記卷第九十一
③ 「中、勝想」，底本作「勝想中」，今依據磧砂本改作「中、勝想」。 ② 「鏡」，底本作「滿」，今依據磧砂本改作「鏡」。 ① 「見」，底本作「有」，今依據磧砂本改作「見」。

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