Page 346 - 唯識藏_26

，景師云：住蘭若處故也。泰師云：邊際有二義：一、惡草等下邊為臥具；二、是如 一切，總收為一」者，此八總名一清淨說句也。 」字不錯。無學人亦起我生已盡等，亦應起正慢，假說慢故。八、「已作苦邊。如是 。無學人永不設起增上慢，故云止慢；其中學人雖不故起慢，而起增上慢。又云「正 約正牒 我解名慢，然非邪慢，故名正慢。泰師云：正現觀慢故。又解：應云正見慢現觀，論 ，故云名止慢。三藏又云：然「正」解亦得。謂無學人作我生已盡等四梵行解，帶於 慢現觀故」者，景師云：勘草本中還云「正」字。三藏云：應云「止慢」，無學慢盡 ，更不造後有之行，名割貪愛。六、「及轉三結故」者，斷三結故名轉。七、「謂正 也。三、「由斷執著」。四、「由斷隨眠」。五、「謂於後有」至

第十、解遠離四具。一、「無第二而住」者，捨離佛也。二、「處邊際臥具」者 「復次，由四支故，具足遠離」至「無有失壞」。
瑜伽師地論記卷第九十一
② ，故唯說正慢。達師又云：三藏有兩解：一云此「正」字錯，應是「止」字

① 。二、「由斷彼因相故，名除相清淨說句」者，除有識身因相

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