Page 356 - 唯識藏_26

見道故；後一根、力、覺、道支等，學人所有諸無漏法，為能依事。 前辨三十七道品總為四善巧事，總義為二：前三念住、正斷、神足等，為所依事，在 「能依義」者，謂學人無漏法依止勤有，故是能依；餘無明在，未得清淨。泰師云： 明前四皆有所依、能依事。「所依義者，謂觀行正勤修習」，為前四善巧所依義也。 樂根也。 知一切境」者，四念住境界，一切法也。「出受事」者，謂初禪出憂根，乃至四禪出 所緣，即有色所緣與無色所緣影像。達師云：此云境界。

下明清淨道，二番解釋。前番云「彼諸法，由清淨道，後方清淨」者，向前七門 次辨所能依中，景師云：「如是勤修善巧事者，當知有四種所依、能依」者，通 下明四善巧，文有三：初辨善巧事，次辨能所依，後明清淨道。初中言「如實遍 「彼由如是若智」至「無明 智、見差別中，即有九對。「又有色爾燄」者，舊云智母。景師傳三藏言：猶是 「問：智、見何差別」至「此慧名智」。
瑜伽師地論記卷第九十二

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，趣無學地」。

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