Page 486 - 唯識藏_26

種種不同，三性、三世、漏無漏別，唯法無人，顯示無我。 舉前後二時觀也。愚夫不知，唯受領納，唯想取像，我能覺察等。 無尋伺觀入有尋伺心，觀彼尋伺生起而起厭逆，正在無尋伺心不觀尋伺生滅之事，故 如，或空無我，為是義故，說定前後兩時觀想生滅。從尋伺地心將入無尋伺時，或出 至「當知亦爾」者，將入無相定方便中觀想生滅，出時亦爾。正在無相定中，或觀真 入滅定無能觀心故，說入、出前後二時觀受生唯法無人，名最勝念。「如依滅定」乃 聖住，無尋伺等是其天住。「或從滅定起已而住」至「是名最勝正念、正知」者，以 無相定者，或已獲得二禪已上無尋伺者。「依止聖住、天住」者，滅定、無相定皆名

「復次，有諸」至「無生智，梵行圓滿」。 第二、解教授。言「分別內外諸處」者，分析色蘊。「識、觸」已下，分析四蘊 「復次，由二因緣，如來」至「第四正見清淨」。 「此中後說」乃至「至一來果」者，論自判位。
瑜伽師地論記卷第九十六

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