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。云「又此施設可非顛倒；第四一種，終不可得」者，畢竟無真實神我住在蘊中。 如於五蘊施設假我，如此假我不離諸蘊，體是無常，所以得知此是無常，由從緣生故 四者、求我所 下名求 得為大王」下，解由六處修滿，獲得六種最勝無上圓德。 ，初六修圓滿，次偏解第二、淨修五根究竟圓滿。「彼由如是能住 清涼 然此論文隨轉理門說，又此論文約其離欲，假名不還，非實證果也。「是故說名獲得 既爾，獨覺亦同。又解：準《十地論》文，獨覺是一行一果。獨覺既爾，菩薩亦同。 定，後得戒也。言「由得戒故，成不還果」者，一云：以此文證菩薩證後二果。菩薩

第十二、解論施設。略有四種尋求我論：一、求我體；二、尋求我為常、無常， 「復次，略有四種尋求」至「應當等喜，應當遍喜」。 「為欲無餘永斷有頂」已下，解第八相「無學地中，六種修法究竟圓滿」。於中
① 」者，結第七相。次云「離熾然」、「離熱惱」者，消釋經文。 瑜伽師地論記卷第九十五
③ 轉；三者、「尋求云何我常、無常」者，此求我常、無常所以，下名求因；

＊ 住宅。下明依佛法理。依前四論之中，前三可得依諸行上施設假立。

② 六處修圓滿因， 2
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