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實業望六處并是增上緣，論主欲別三時之因，故說因及緣、藉。 ，謂於現法十二處增上所生雜染，如實了知未永斷有及已斷非有。
第八、解業。言「又於此中」乃至「亦爾」者，現愛潤先業，未來潤現業等，理 「復次，若於諸根」至「隨其所應，當知亦爾」。 第五、解辨一切，第六、解知相，并如文可解。第七、解捨所學，如文。 「復次，由三因緣」至「最極愛味心株 第四、內所證。「如前應知」者，可引九十文。「謂現法中」至「有及非有」者 「復次，由五種相」至「如實了知有及非有」。 第二、解遠涅槃，第三、解略說，并如文可解。
瑜伽師地論記卷第九十六
① 「株」，底本作「㧣」，今依據磧砂本改作「株」。
① 覆事」。
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