Page 488 - 唯識藏_26

不悅意」者，彼人始善終惡。「觀第四眾，生不悅意，生起悅意」，彼人初惡後善故 正行人也。「觀第二眾，生不悅意」者，始終邪行人也。「觀第三眾，生起悅意，生 定」者，修心也。「見如實」者，修慧也。 所引，修心是修戒所引。故云相望各有三種所引。 心所引，修戒是修根所引，修慧是修戒所引；第三番、修根是修慧所引，修戒是修根 又解：初番、修根是修戒所引，修心是根所引，修慧是修心所引；第二番、修根是修 引；慧三引者，慧是戒所引，戒是心所引，心是修根所引。故云三相望，各有三種。 引，心是慧所引，慧是修根所引；心三種者，心是慧所引，慧是戒所引，戒是修根所 二故，三學中戒為第一故。「第三是第三所引」者，第三慧學是第三修心所引。

第八、解修。先辨不善修，後明善修根。言「觀第一眾，生起悅意」者，始終行 「復次，有一沙門，若婆羅門」至「能修正行」。 言「又諸苾芻守護諸根」者，即修根也。「修習妙行」等者，修戒也。「心得正 「修戒、修心、修慧相望，各有三種所引」者，一解：修戒三所引者，戒是心所
瑜伽師地論記卷第九十六

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