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而行；二、不如理取相發貪；三、多起尋思；四、方便求覓；五、因此廣行福非福行 ：欲辨十八意行，不列名數，但有其義。達師又云：「五種相」者：一、於喜境隨順 三、不如正理執取其相，發生貪欲；四、多起尋求；五、因此廣行福非福等。泰師云 下，順結成正義也。破前際、中際，文相可知。 言「又不應有無常可得」者，立宗；以常住故，因；猶如虛空，喻。「既有可得」已 ，立量破。若言未來諸法實有體性，彼不應生，立宗；已實有故，因；如無為，喻。 、我空等。破三世中，有三段文，初破後際。就中，先以道理破；「若有是事」已下 世法體。就中有二：初、破三世實有執；二、「當知亦是常空、我」已下，例破常空

第十一、解隨行。景師云：一、於能順喜所緣境界；二、隨順而行，深心喜樂； 「復次，由五種相」至「發生愚癡。餘如前說」。 達師云：就中有二
瑜伽師地論記卷第九十六
① 「二」，底本作「三」，今依據磧砂本改作「二」。

① ：初、明空義；二、「當知此中」已下，破薩婆多義定有三

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