Page 586 - 唯識藏_26

在冷地或石器中，令其炭無熱。若以先世善法置在善說法中重修習者，如置熱炭在乾 翻前即是。就重辨義中，若以先世善法置在今世惡說法 知。前中復二：先辨六人，後重辨其義。前中，先辨前三，次即結之，後辨後三 於此五中并不如實知也。「後一是苦諦處」者，於其眾苦不如實知也。 。「前五集諦處」者：一、諸漏；二、無明受；三、邪想；四、諸欲；五、後有業。 患，從初次第可知。 想難解，論自料簡。達師云：第五、第六想共治第五、貪著美味，所餘七想各治一過 八。此八過患是所治，九想是能治。景師云：九想之中，一一能治八過患，已後之二

第六、解數取趣。初總標舉，次別解釋。於中有二：先明六人，後明佛智如實了 「復次，於其六種」至「甚奇希有」。 第五、解梵行。言「於是三處不如實知故」等者：一、漏；二、受；三、邪想也 「復次，諸外道輩」至「名為究達，盡諸漏故」。
瑜伽師地論記卷第九十九

② 中，令善損減，如以熱炭置

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