Page 588 - 唯識藏_26

緣，復得決定，謂苦我當不有，我所有苦當不有也。 不有」者，由前發生樂欲 生等苦以為我體，如是苦我何當不有，故言「我何當不有」。言「我當不有，我所當 ，謂生等苦故，說我有苦，我所有苦，何時當不有也，故言「我所何當不有」；即以 第二禪以上乃至非想，并名遠分對治。「或為斷除後有雜染」乃至「我何當不有」者 於識處第九解脫，名證入無所有定。離無所有第九解脫，名證入非非想定。 解脫時，名趣無所有行。離於欲界、四禪、空處，名取第九解脫。并名證無動定。離 。以空處定 動無動之行。離空處欲、九無礙、八解脫時，名趣識處，離彼空處外緣門動無動之行 動無動之行。離四禪欲、九無礙、八解脫，名趣空處，離色想、有對想、種種別異想 道，名趣三禪，離喜所動無動之行。

言「此由斷對治故，及遠分對治故，超度欲雜染」者
瑜伽師地論記卷第九十九

① 外取空相，名外門動；識處內緣於識，名為無動。離於識處九無礙、八

③ 苦心，正勤加行，正加行已，獲得前後諸定差別。由是因

② ，初禪是欲雜染斷對治，

3
0
0
6
6
4
4