Page 596 - 唯識藏_26

諸有學名不清淨」者，須、斯二人；「餘如前說」者 欲惡不善等故；三、「鮮白者」，阿羅漢。「上諸有學說名清淨」者，那含 四不壞淨。於上修斷未清淨，故云「不清淨」；二、「已清淨者」，諸不還果人已離

第七、解穗。言「當知欲界如皮」等者，謂以人身喻於三界，欲界如皮，上界似 「復次，身等四法」至「有淋漏義」。 第六、解戒圓滿，可知。 「復次，由三因緣」至「非時食等，皆悉遠離」。 第五、解漸次。諸在家者但有淨信及蓋清淨，闕中間三漸次也。 「復次，修四念住」至「當知所修不得圓滿」。 第四、解繫屬淨。「復有三種」已下，重釋也。一、「證淨」者，在見道，即是 「復次，於四念住殷重」至「餘如前說」。
瑜伽師地論記卷第九十九

② ，羅漢名鮮白。

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① ；「下