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「俱品所緣境者」乃至「有諸光影俱行心修」者，初學觀時作光明相，爾時即有光影 ，名前後想。「奢摩他品所緣境者，上下想」等，四禪四空，從下入上，名上下想。 也。言「毗鉢舍那品所緣境者，謂前後想」者，聞、思、修、證四智修習，前後相入 增。 ，除此更無若過若增」者，除欲、進、心、慧，及除四力之外，更無求定因緣若過若 ，乃至第五、不捨善軛等為勇。

第三、解修等持。景師解云：「欲等」者，懈怠俱行欲、勤、心、慧，故云欲等 「復次，由五因緣」至「由此等持，速得成滿」。 第二、解力。「若略說者，四力持心令定」乃至 「復次，應知建立」至 長行釋中，初、解勇門。「此中宣說勇第五句」者，精進有五句，一、被甲精進 「應知建立四種正斷」至「正斷加行，故名為勇」。
瑜伽師地論記卷第九十九

① 「除此更無若過若增」。

② 「於等持中但有爾所等持作事

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