Page 308 - 唯識藏_27

障處深，所以偏說。欲、解不爾，故不說之。 神足、定根、定力、定支、正定，其惡慧分障四念處、慧根、慧力、擇法、正見，為 ，非別境分。又設此三是別境分，染念能障念根、念力、念支、正念，其染定分障四 遍行等通三性法，名別有位，不說為隨；忘念、惡慧、散亂三種癡分等者，說為隨惑 說忘念等，隨惑所攝。由此，《瑜伽》說十隨惑遍通麤細二性染心。《百法》等中以 依初地證，說五十一。 八，心所有五十一，色有十一，不相應行有二十四，無為有六。雖心所等更有眾多， 四。雖《法蘊足 、愁、歎、憂、苦隨煩惱等。二十九種同前所說，更增四十一法，添六十三，總一百 不和 、 、惡貪、薩迦耶見、有常見、無有斷見、貪欲、瞋恚、惛沈、睡眠、掉舉、惡作、疑

《瑜伽》第一說五十三者，說四無為，除不動、想受；由別境染分為障處深故， 《百法論》等說五十一者，〈菩薩地〉說初地菩薩成十百法。百法門者，謂識有 輭 瞢、不樂、頻申、食不知量、不作意、不應理、心下劣、抵突、諀訿、不純直、
、不順同分、欲尋、恚尋、害尋、親里尋、國土尋、不死尋、輕懱尋、家勢尋 大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八

‧ 雜事品》中說七十三諸隨煩惱，非大乘義，故略不敘。

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