Page 304 - 唯識藏_27

即無學眠非所斷攝。尋、伺皆通見、修所斷。有義：尋、伺唯是有漏，無非所斷者， 亦得緣上，悔修定故，夢曾更故。後說為正。 起故。 ，非盡理說。色界中有悔修定故，出此生上，有起下悔。或前義正，中有位俱，無容 四，尋、伺除初。此依業果異熟生說，法執等類亦是初者，隨應具四。 。有四無記：一、異熟生；二、威儀路；三、工巧處；四、通果。悔唯中二，眠除第 義：悔、眠亦加行善，聞、思位中有悔、眠故。此說為正。

十六、見所斷等者，悔、眠唯通見、修所斷，見力起故。若已斷故，名非所斷， 十五、有學等攝者，悔非無學，餘通三種，順彼有故。 十四、上下相緣者，下上尋、伺能緣上下。有義：悔、眠不能緣上。有義：此二 十三、上下相起者，悔、眠生上，必不起下；尋、伺上下，亦起上下。此依多分 十二、三界所繫者，悔、眠唯欲，尋、伺亦通初靜處有，餘界地法皆妙靜故。 十一、二無記有者，眠、尋、伺三，皆通染、淨二無記攝。惡作非染，解麤猛故 十、二善所攝者，有義：悔、眠唯生得善，行相麤鄙及昧劣故，尋、伺通二。有
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八

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