Page 305 - 唯識藏_27
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染為業；染法迷境，障善為業。 無漏境、名事所緣、有異熟等，皆應準思，恐煩且止。 處及第二、第十、《五蘊論》、《唯識》第七，隨應廣說。其緣諦相、有無事緣、有 、七十三、八十九、《瑜伽釋》第一、《顯揚》第一、第二、《十地》第一、此論此 卷說。 必假尋、伺，非如佛地無功用說。故此二種，通因無漏。引證會違，如《唯識》第七 求等故。《十地》第一說正思惟言說因故。未究竟位於藥、病等未能遍知，為他說法 彼因果故。有義：尋、伺亦無漏。《顯揚》第二說正思惟是無漏故，又說正思惟令尋
此論本文，下釋師解。 隨別解釋諸心所中，大文有三，此即第三、釋善染法共相作業。善法強勝，斷障 復次，諸善心所斷自所治為業，煩惱、隨煩惱障自能治為業。 此四不定如《瑜伽論》第一、第五、第十二、五十五、五十六、五十七、五十八
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八
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