Page 310 - 唯識藏_27

掉舉、惛沈、散亂三種；不定，悔、眠。餘二十三皆假有。說實有者，各別種生，離 愧、不信、懈怠。餘二十八皆是假有。有義：此中三十二法體是實有，隨煩惱中，加 ；善法有八，除不放逸、捨及不害；根本煩惱五，除五惡見；隨煩惱四，謂無慚、無 十五種，體非增益，故不相違。 說，故唯七十，不減不增。雖心所法有此眾多，依初地所證五十一為正，此論雖說五 執著惡行處，起貪、瞋、癡；乃至第十二、眾苦所集處，起愁、歎、憂、苦。廣如彼 起，如前隨惑等流中說，亦通心、慧，依二犯起。 信、懈怠，依俱犯起；忘念、散亂，依心犯起；惡慧，依慧犯起。餘慢緩等，由五所 同住處，起初四種；二、犯戒處，起無慚、無愧；三、犯心、慧學處，起所餘種。不 又言：「善可對除諸隨煩惱，雖義有別

二、體數多少者，有義：五十五諸心所中，二十七是實，謂遍行、別境各有五種 八十九中唯說七十諸隨煩惱，不說餘者。五十八若在欲界，說依十二處轉故，謂 何故六十二唯說十八諸隨煩惱，更不說餘
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八

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彼論自說三處違犯，故唯爾所。一、

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