Page 315 - 唯識藏_27

即是心分位差別？若離心體有別自性，便違五教；若即是心分位差別，便違三教。若 六位中各以別釋，故今但應說具不具。 唯有二十一法。 此說尋、伺遍無漏者。若說尋、伺唯有漏者，彼三住中，唯有三十三法，其佛地中， 無慚、無愧、惡作、睡眠。其貪、慢、癡、身見及八大隨惑，第七識俱，法執有故。 說少分，非一切無。餘三住中，具三十五法，前所除外，又除瞋及邊見、小十隨惑、 通煩惱、所知障。雖說有餘諸煩惱等，故意力有，非不能除；雖說四地斷身見等，此 不爾，便違《唯識》等說。亦非內法一切異生一切無明悉皆不起，故知但應如前分別。 此伴類十住中伏，行相麤故，自分別起，發分別業四種無明等，乃至 」不說十住一切煩惱皆悉能斷，但可應同《緣起經》說因邪教友不

五、與心一異者，《唯識》第七自問答言：「諸心所法，為離心體有別自性，為 如上說有，皆說現行可得起者，不說種子，若說種子，義不定故。斷不起義，前 其第三住乃至第九住中，皆具五十一，除疑、邪見、見取、戒取。此中所無，皆
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第八

3 輭
0 位方能伏盡。
0
5
5