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長作用相應者，謂後二正斷，以能生長諸善法故。能持，能息，能靜，能調，又能引 、生長作用相應故，名精進。損害作用相應者，謂前二正斷，以能損害不善法故。生 捨者，謂不棄此心。能壞怨心，名為損者；顯此無畏，故名顯發損者常安隱故。損害 故論云遠離一切忿熱灰故，《大論》八十三言：「與清涼義相應故。」 門故，是往清淨善趣因故，能為無悔等漸次乃至涅槃所依故，遠離一切忿熱灰故。 靜故，能趣清淨諸善趣故，能為清涼所依處故，說名為戒。隨其次第，能引守護諸根 釋，不共今當說。能捨施者當來貧苦，能捨受者現在熱惱，故名為施。能令諸根永寂

遠離不捨怨害心故，顯發損者常安隱故，說名為忍。怨害心者，謂起報怨心。不 不共詞解戒中，有二清涼：一、涅槃名清涼，故論云涅槃所依；二、戒即清涼， 復次，濟度自他最極災橫故，名波羅蜜多，能令自他越度生死大苦海故。共辭已 第四復次，到所知彼岸。此當《攝論》第五教彼岸，雖行能離橫，以教為先故。 復次，到所知彼
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十四

① 岸故，名波羅蜜多，安住佛性故。

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