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所以不別說。又解：下如理作意攝。又解：初為隨信行三慧，後為隨法行三慧。 修道中治煩惱慧。勝德智者，謂能引發勝功德慧。 意相應慧。內證智者，謂出世間慧。種別智者，謂出世間後所得慧。得寂靜智者，謂 智故，得寂靜智故，勝德智故，名為慧。他所發智者，謂從他言音所生慧，及如理作 能調者，謂制伏諸纏。能引發者，謂能引發自在作用。他所發智故，內證智故，種別 發故，名靜慮。能持者，謂於境繫心。能息者，謂息諸散亂。能靜者，謂令心寂靜。

略有五種，謂依止任持修、依止作意修、依止意樂修、依止方便修、依止自在修。 六到彼岸者，十門別釋。上已四門，修為第五。初問後答。 云何修？ 說不共中，他所發智，從他言音慧是聞慧，如理作意是思慧。修慧即內證智攝，
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十四
① 底本無「彼」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷十一補上。

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