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者受者及所施財物名三輪。 為方便行，三輪清淨故，能得果滿故。 ，故言方便。又依止方便即無分別智，以此為方便，三輪得清淨。又因正智與果正智 一切有情一切種同法行故。說自在者，謂能宣說六波羅蜜多一切種差別，無有滯礙故。 故。身自在者，謂諸如來自性、受用二身。行自在者，謂諸如來變化身，由此能示現 一切作意所修諸行速成滿故。依止自在修亦有三種，謂身自在故，行自在故，說自在
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十四 次明依止自在。言三輪者，法師云：二釋。一曰、身語意清淨名三輪；二曰、施 依止方便修中，法師云：依止謂無分別智；方便謂地前。地前學地上無分別三輪
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十四
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