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心，安慰他心，離憂怖故。如是餘句，隨義應思。 有情慧。當知財施能任持身，由飲食等諸資生具，攝益受者所依身故。無畏施能任持 法樂住靜慮、引發神通靜慮、饒益有情靜慮。慧三種者，謂緣世俗慧、緣勝義慧、緣 諦察法忍。精進三種者，謂被甲精進、加行精進、饒益有情精進。靜慮三種者，謂現 戒三種者，謂律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。忍三種者，謂耐怨害忍、安受苦忍、 ，細讀尋之。 可漏無漏，此前二種，於理未明。若約義用，具十八。若約起位，依論文更有不具者 ，又與緣世俗慧何異？以論文云由此證入初地故，故知地前體亦無有。若約十六，或 定無有。又如慧中，緣勝義者，此唯無分別智。若地前緣理，是法即義說，剋體即非

施等六種各三差別，如其次第，三三所攝。施三種者，謂財施、無畏施、法施。
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二十五
甲精進」。 ① 「被甲精進」，底本作「十八任持」，今依據卍續本《成唯識論述記》卷十本改作「被

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