Page 186 - 唯識藏_29

第四師遮，即違此說，義亦同故。 不是別計有大有等，而說「亦」言。同異性亦爾，一切色同一同異故，此表成俱。其 ，一切法體不無，體皆同故；法如別相，相狀異故。如共故非一，即別法體故非異， 露形，佛法毀之，曰無慚，即無慚羞也。言「等」者，種類非一故。其有等，如共相 以別其宗，故無違教、現量等過。 ，等一切法，故後言等。 聲等。此中「色等」言，即等取自所依三大及餘眼境者，恐有不定過故。又更互作法

論：「彼執非理」至「一異過故」。 述曰：即是尼揵子，今正翻云離繫，亦云無慚，即無羞也。離三界繫縛也。以其 論：「三、執有法」至「如無慚等」。 答︰彼所執色，通常、無常，是無礙德句收者，佛法不許。有法既言汝所執色， 問︰若難色非眼境，豈不違宗、世間、現量等過？
成唯識論述記卷第一末

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