Page 182 - 唯識藏_29

成，但是妄情所計度也。結歸唯識。 即近結。若遠結者，進從於他，便違自教；退隨自教，有違理失。故是所執，進退不 若許，便違世間之事。「進」隨自宗得，違事不成；「退」隨他不得，違理不成。此 無實一物，乃至一極微亦無實一，是假立故，無不定失。今破實一也。 應得，以彼此一故，彼應如此。論雖為比量，但舉一邊，亦應言此應如彼。大乘以理 細物。」破衛世計，今亦同之。果色是一，如得此一處、一分時，一切處、一切分亦

述曰：就破外道中，上來別破十三外道法訖。已下第二、總攝為四種。於中有二 論：「然諸外道」至「不過四種」。 述曰：「不許違理」者，謂若不許得此，即得彼，即違彼此是一體之比量理也； 論：「不許違理」至「虛妄計度」。 述曰：此中，《二十論》言：「一應無次行，俱時至未至，及多有間事，并難見 論：「又麤果色」至「彼應如此」。
成唯識論述記卷第一末

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