Page 271 - 唯識藏_30

即別名也。是故論言「是識，聖教別名末那」。 」等。故末那名，別目第七。又雖諸識皆名為意，為此標意，餘識不然，雖標總稱， ，第八名心，第七名意，餘識名識。《攝論》第一亦言「意名無有義」、「心體第三 故《楞伽》云，識有八種，識即通名。六十三云，雖諸識皆名心、意、識，隨義勝說 名，如第二卷解。 解頌初句「次第二能變」。「應辨思量能變識相」，即出頌中「能變」之言。釋能變 證有此識，隨文可知。 故，以義類同，故合明也。或開為九，四染煩惱與餘心所別門說故。二、以二教六理

述曰：即指此識，故言「是識」。於聖教中，別名末那，總名識故，末那是意。 論：「是識，聖教」至「勝餘識故」。 初段有二：一、釋頌；二、問答。異熟識先，此識為後，故言「次」、「後」。 述曰：下有二文：一、以八段依釋十門，合釋體義及行相故，合釋染所、餘心所 論：「次初異熟」至「能變識相」。
成唯識論述記卷第四末

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