無此過失。今言「去、來、得等,非實有故」,如上已破。 言,我宗不立識能持種,實有去、來及與得等,故有斷果。又命根、同分設持惑種,
述曰:一切色等,不能持種,理不成故。色中無種,如上已破。 論:餘法持種,理不成故。 難言: 經部師言:餘皆有失,我今復言惑種在於色等之中。 述曰:此則雙破。非經部師許有去、來,故不得言惑在過去,惑在未來。薩婆多 論:去、來、得等,非實有故; 述曰:聖道不持煩惱種子,與煩惱種自性相違故,如涅槃法。 論:「道相應心」至「如涅槃故」。 量云:
成唯識論述記卷第四末
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